韩愈集: 韩愈文集 卷十六·书三

   续古诗十首
  
  戚戚复戚戚,送君远行役。
  行役非中原,海外黄沙碛。
  伶俜独居妾,迢递长征客。
  君望功名归,妾忧生死隔。
  谁家无夫妇,何人不离拆。
  所恨薄命身,嫁迟别日迫。
  妾身有存殁,妾心无改易。
  生作闺中妇,死作山头石。
  
  掩泪别乡里,飘摇将远行。
  茫茫绿野中,春尽孤客情。
  驱马上丘垅,高低路不平。
  风吹棠梨花,啼鸟时一声。
  古墓何代人,不知姓与名。
  化作路傍土,年年春草生。
  感彼忽自悟,今我何营营。
  
  朝采山上薇,暮采山上薇。
  岁晏薇亦尽,饥来何所为。
  坐饮白泉水,手把青松枝。
  击节独长歌,其声清且悲。
  枥马非不肥,所苦常絷维。
  豢豕非不饱,所忧竟为牺。
  行行歌此曲,以慰常苦饥。
  
  雨露长纤草,山苗高入云。
  风雪折劲木,润松摧为薪。
  风摧此何意,雨长彼何因。
  百丈涧底死,寸茎山上春。
  可怜苦节士,感此涕盈巾。
  
  窈窕双鬟女,容德俱如玉。
  昼居不逾阈,夜行常秉烛。
  气如含露兰,心如贯霜竹。
  宜当备嫔御,胡为守幽独?
  无媒不得选,年忽过三六。
  岁暮望汉宫,谁在黄金屋?
  邯郸进倡女,能唱黄花曲。
  一曲称君心,恩荣连九族。
  
  栖栖远方士,读书三十年。
  业成无知己,徒步来入关。
  长安多王侯,英俊竞攀援。
  幸随众宾末,得厕门馆间。
  东阁有旨酒,中堂有管弦。
  何为向隅客,对此不开颜?
  富贵无是非,主人终日欢。
  贫贱多悔尤,客子中夜叹。
  归去复归去,故乡贫亦安。
  
  凉风飘嘉树,日夜减芳华。
  下有感秋妇,攀条苦悲嗟。
  我本幽闲女,结发事豪家。
  豪家多婢仆,门内颇骄奢。
  良人近封侯,出入鸣玉珂。
  自从富贵来,恩薄谗言多。
  冢妇独守礼,群妾互奇衺。
  但信言有玷,不察心无瑕。
  容光未销歇,欢爱忽磋跎。
  何意掌上玉,化为眼中砂。
  盈盈一尺水,浩浩千丈河。
  勿言小大异,随分有风波。
  闺房犹复尔,邦国当如何?
  
  心亦无所迫,身亦无所拘。
  何为肠中气,郁郁不得舒?
  不舒良有以,同心久离居。
  五年不见面,三年不得书。
  念此令人老,抱膝坐长吁。
  岂无盈尊酒,非君谁与娱。
  
  揽衣出门行,游观绕林渠。
  澹澹春水暖,东风生绿蒲。
  上有和鸣雁,下有掉尾鱼。
  飞沉一何乐,鳞羽各有徒。
  而我方独处,不与之子俱。
  顾彼自伤己,禽鱼之不如。
  出游欲遣忧,孰知忧有余。
  
  春旦日初出,曈曈耀晨辉。
  草木照未远,浮云已蔽之。
  天地黯以晦,当午如昏时。
  虽有东南风,力微不能吹。
  中园何所有,满地青青葵。
  阳光委云上,倾心欲何依?
  
   黯以晦:一作黯似晦。
  
  
   秦中吟十首 并序
  
   贞元、元和之际,予在长安,闻见之间,有足
   悲者。因直歌其事,命为《秦中吟》
  
   议婚
  
  天下无正声,悦耳即为娱。
  人间无正色,悦目即为姝。
  颜色非相远,贫富则有殊。
  贫为时所弃,富为时所趋。
  红楼富家女,金缕绣罗襦。
  见人不敛手,娇痴二八初。
  母兄未开口,已嫁不须臾。
  绿窗贫家女,寂寞二十余。
  荆钗不直钱,衣上无真珠。
  几回人欲聘,临日又踟蹰。
  主人会良媒,置酒满玉壶。
  四座且勿饮,听我歌两途。
  富家女易嫁,嫁早轻其夫。
  贫家女难嫁,嫁晚孝于姑。
  闻君欲娶妇,娶妇意何如?
  
   已嫁:一作言嫁。
  
   重赋
  
  厚地植桑麻,所要济生民。
  生民理布帛,所求活一身。
  身外充征赋,上以奉君亲。
  国家定两税,本意在忧人。
  厥初防其淫,明敕内外臣:
  税外加一物,皆以枉法论。
  奈何岁月久,贪吏得因循。
  浚我以求宠,敛索无冬春。
  织绢未成匹,缲丝未盈斤。
  里胥迫我纳,不许暂逡巡。
  岁暮天地闭,阴风生破村。
  夜深烟火尽,霰雪白纷纷。
  幼者形不蔽,老者体无温。
  悲端与寒气,并入鼻中辛。
  昨日输残税,因窥官库门:
  缯帛如山积,丝絮似云屯。
  号为羡余物,随月献至尊。
  夺我身上暖,买尔眼前恩。
  进入琼林库,岁久化为尘!
  
   忧人:一作爱人。悲端:一作悲喘、一作悲啼。
  
   伤宅
  
  谁家起甲第,朱门大道边?
  丰屋中栉比,高墙外回环。
  累累六七堂,栋宇相连延。
  一堂费百万,郁郁起青烟。
  洞房温且清,寒暑不能干。
  高堂虚且迥,坐卧见南山。
  绕廊紫藤架,夹砌红药栏。
  攀枝摘樱桃,带花移牡丹。
  主人此中坐,十载为大官。
  厨有臭败肉,库有贯朽钱。
  谁能将我语,问尔骨肉间:
  岂无穷贱者,忍不救饥寒?
  如何奉一身,直欲保千年?
  不见马家宅,今作奉诚园。
  
   伤友 又云伤苦节士。
  
  陋巷孤寒士,出门苦栖栖。
  虽云志气高,岂免颜色低。
  平生同门友,通籍在金闺。
  曩者胶漆契,迩来云雨睽。
  正逢下朝归,轩骑五门西。
  是时天久阴,三日雨凄凄。
  蹇驴避路立,肥马当风嘶。
  回头忘相识,占道上沙堤。
  昔年洛阳社,贫贱相提携。
  今日长安道,对面隔云泥。
  近日多如此,非君独惨凄。
  死生不变者,唯闻任与黎。[任公叔、黎逢。]
  
   苦栖栖:一作苦恓恓。
  
   不致仕
  
  七十而致仕,礼法有明文。
  何乃贪荣者,斯言如不闻?
  可怜八九十,齿坠双眸昏。
  朝露贪名利,夕阳忧子孙。
  挂冠顾翠緌,悬车惜朱轮。
  金章腰不胜,伛偻入君门。
  谁不爱富贵?谁不恋君恩?
  年高须告老,名遂合退身。
  少时共嗤诮,晚岁多因循。
  贤哉汉二疏,彼独是何人?
  寂寞东门路,无人继去尘。
  
   立碑
  
  勋德既下衰,文章亦陵夷。
  但见山中石,立作路旁碑。
  铭勋悉太公,叙德皆仲尼。
  复以多为贵,千言直万赀。
  为文彼何人,想见下辈时。
  但欲愚者悦,不思贤者嗤。
  岂独贤者嗤,乃传后代疑。
  古石苍苔字,安知是愧词!
  我闻望江县,曲令抚茕嫠,[曲令名信陵。]
  在官有仁政,名不闻京师。
  身殁欲归葬,百姓遮路歧。
  攀辕不得归,留葬此江湄。
  至今道其名,男女涕皆垂。
  无人立碑碣,唯有邑人知。
  
   铭勋悉太公,叙德皆仲尼:一作勋名悉太公,德教皆仲尼。
  
   轻肥
  
  意气骄满路,鞍马光照尘。
  借问何为者,人称是内臣。
  朱绂皆大夫,紫绶或将军。
  夸赴军中宴,走马去如云。
  樽罍溢九酝,水陆罗八珍。
  果擘洞庭橘,脍切天池鳞。
  食饱心自若,酒酣气益振。
  是岁江南旱,衢州人食人!
  
   脍:当作(鱼会)。
  
   五弦
  
  清歌且罢唱,红袂亦停舞。
  赵叟抱五弦,宛转当胸抚。
  大声粗若散,飒飒风和雨。
  小声细欲绝,切切鬼神语。
  又如鹊报喜,转作猿啼苦。
  十指无定音,颠倒宫徵羽。
  坐客闻此声,形神若无主。
  行客闻此声,驻足不能举。
  嗟嗟俗人耳,好今不好古。
  所以绿窗琴,日日生尘土。
  
   歌舞
  
  秦中岁云暮,大雪满皇州。
  雪中退朝者,朱紫尽公侯。
  贵有风云兴,富无饥寒忧。
  所营唯第宅,所务在追游。
  朱轮车马客,红烛歌舞楼。
  欢酣促密坐,醉暖脱重裘。
  秋官为主人,廷尉居上头。
  日中为一乐,夜半不能休。
  岂知阌乡狱,中有冻死囚!
  
   买花
  
  帝城春欲暮,喧喧车马度。
  共道牡丹时,相随买花去。
  贵贱无常价,酬直看花数:
  灼灼百朵红,戋戋五束素。
  上张幄幕庇,旁织笆篱护。
  水洒复泥封,移来色如故。
  家家习为俗,人人迷不悟。
  有一田舍翁,偶来买花处。
  低头独长叹,此叹无人喻:
  一丛深色花,十户中人赋!
  
  
   赠友 五首并序。
  
   吾友有王佐之才者,以致君济人为己任,识者深
   许之,因赠是诗,以广其志云。
  
  一年十二月,每月有常令。
  君出臣奉行,谓之握金镜。
  由兹六气顺,以遂万物性。
  时令一反长,生灵受其病。
  周汉德下衰,王风始不竞。
  又从斩晁错,诸侯益强盛。
  百里不同禁,四时自为政。
  盛夏兴土功,方春剿人命。
  谁能救其失,待君佐邦柄。
  峨峨象魏门,悬法彝伦正。
  
  银生楚山曲,金生鄱溪滨。
  南人弃农业,求之多苦辛。
  披砂复凿石,矻矻无冬春。
  手足尽皴胝,爱利不爱身。
  畬田既慵斫,稻田亦懒耘。
  相携作游手,皆道求金银。
  毕竟金与银,何殊泥与尘?
  且非衣食物,不济饥寒人。
  弃本以趋末,日富而岁贫。
  所以先圣王,弃藏不为珍。
  谁能反古风,待君秉国钧。
  捐金复抵璧,勿使劳生民。
  
  私家无钱炉,平地无铜山。
  胡为秋夏税,岁岁输铜钱。
  钱力日已重,农力日已殚。
  贱粜粟与麦,贱贸丝与绵。
  岁暮衣食尽,焉得无饥寒。
  吾闻国之初,有制垂不刊。
  庸必算丁口,租必计桑田。
  不求土所无,不强人所难。
  量入以为出,上足下亦安。
  兵兴一变法,兵息遂不还。
  使我农桑人,僬悴畎亩间。
  谁能革此弊,待君秉利权。
  复彼租佣法,令如贞观年。
  
  京师四方则,王化之本根。
  长吏久于政,然后风教敦。
  如何尹京者,迁次下逡巡?
  请君屈指数,十年十五人。
  科条日相矫,吏力亦已勤。
  宽猛政不一,民心安得淳?
  九州雍为首,群牧之所遵。
  天下率如此,何以安吾民?
  谁能变此法,待君赞弥纶。
  慎择循良吏,令其长子孙。
  
  三十男有室,二十女有归。
  近代多离乱,婚姻多过期。
  嫁娶既不早,生育常苦迟。
  儿女未成人,父母已衰羸。
  凡人贵达日,多在长大时。
  欲报亲不待,孝心无所施。
  哀哉三牲养,少得及庭闱。
  惜哉万钟粟,多用饱妻儿。
  谁能正婚礼,待君张国维。
  庶使孝子心,皆无风树悲。
  
  
   寓意诗五首
  
  豫樟生深山,七年而后知。
  挺高二百尺,本末皆十围。
  天子建明堂,此材独中规。
  匠人执斤墨,采度将有期。
  孟冬草木枯,烈火燎山陂。
  疾风吹猛焰,从根烧到枝。
  养材三十年,方成栋梁姿。
  一朝为灰烬,柯叶无孑遗。
  地虽生尔材,天不与尔时。
  不如粪上英,犹有人掇之。
  已矣勿重陈,重陈令人悲。
  不悲焚烧苦,但悲采用迟。
  
  赫赫京内史,炎炎中书郎。
  昨传征拜日,恩赐颇殊常。
  貂冠水苍玉,紫绶黄金章。
  佩服身未暖,已闻窜遐荒。
  亲戚不得别,吞声泣路旁。
  宾客亦已散,门前雀罗张。
  富贵来不久,倏如瓦沟霜。
  权势去尤速,瞥若石火光。
  不如守贫贱,贫贱可久长。
  传语宦游子,且来归故乡。
  
  促织不成章,提壶但闻声。
  嗟哉虫与鸟,无实有虚名。
  与君定交日,久要如弟兄。
  何以示诚信,白水指为盟。
  云雨一为别,飞沉两难并。
  君为得风鹏,我为失水鲸。
  音信日已疏,恩分日已轻。
  穷通尚如此,何况死与生。
  乃知择交难,须有知人明。
  莫将山上松,结托水上萍。
  
  翩翩两玄鸟,本是同巢燕。
  分飞来几时,秋夏炎凉变。
  一宿蓬筚庐,一栖明光殿。
  偶因衔泥处,复得重相见。
  彼矜杏梁贵,此嗟茅栋贱。
  眼看秋社至,两处俱难恋。
  所托各暂时,胡为相叹羡?
  
  婆娑园中树,根株大合围。
  蠢尔树间虫,形质一何微。
  孰谓虫至微,虫蠹无已期。
  孰谓树至大,花叶有衰时。
  花衰夏未实,叶病秋先萎。
  树心半为土,观者安得知。
  借问虫何在,在身不在枝。
  借问虫何食,食心不食皮。
  岂无啄木鸟,嘴长将何为。
  
  
   读史五首
  
  楚怀放灵均,国政亦荒淫。
  彷徨未忍决,绕泽行悲吟。
  汉文疑贾生,谪置湘之阴。
  是时刑方措,此去难为心。
  士生一代间,谁不有浮沉。
  良时真可惜,乱世何足钦。
  乃知汨罗恨,未抵长沙深。
  
  祸患如棼丝,其来无端绪。
  马迁下蚕室,嵇康就囹圄。
  抱冤志气屈,忍耻形神沮。
  当彼戮辱时,奋飞无翅羽。
  商山有黄绮,颍川有巢许。
  何不从之游,超然离网罟。
  山林少羁鞅,世路多艰阻。
  寄谢伐檀人,慎勿嗟穷处。
  
  汉日大将军,少为乞食子。
  秦时故列侯,老作锄瓜士。
  春华何暐晔,园中发桃李。
  秋风忽萧条,堂上生荆枳。
  深谷变为岸,桑田成海水。
  势去未须悲,时来何足喜。
  寄言荣枯者,反复殊未已。
  
  含沙射人影,虽病人不知。
  巧言构人罪,至死人不疑。
  掇蜂杀爱子,掩鼻戮宠姬。
  弘恭陷萧望,赵高谋李斯。
  阴德既必报,阴祸岂虚施。
  人事虽可罔,天道终难欺。
  明则有刑辟,幽则有神祗。
  苟免勿私喜,鬼得而诛之。
  
  季子憔悴时,妇见不下机。
  买臣负薪日,妻亦弃如遗。
  一朝黄金多,佩印衣锦归。
  去妻不敢视,妇嫂强依依。
  富贵家人重,贫贱妻子欺。
  奈何贫富间,可移亲爱志?
  遂使中人心,汲汲求富贵。
  又令下人力,各竞锥刀利。
  随分归舍来,一取妻孥意。
  
  
   和答诗十首 并序
  
   五年春,微之从东台来,不数日,又左转为江陵士曹掾。
   诏下日,会予下内直归,而微之已即路,邂逅相遇于街衢
   中,自永寿寺南,抵新昌里北,得马上语别;语不过相勉
   保方寸,外形骸而已,因不暇及他。是夕,足下次于山北
   寺。仆职役不得去,命季弟送行,且奉新诗一轴,致于执
   事,凡二十章,率有兴比,淫文艳韵无一字焉。意者,欲
   足下在途讽读,且以遣日时,销忧懑,又有以张直气而扶
   壮心也。及足下到江陵,寄在路所为诗十七章,凡五六千
   言,言有为,章有旨,迨于宫律体裁,皆得作者风。发缄
   开卷,且喜且怪。仆思牛僧孺戒,不能示他人,唯与杓
   直、拒非及樊宗师辈三四人,时一吟读,心甚贵重。然窃
   思之,岂仆所奉者二十章,遽能开足下聪明,使之然耶?
   抑又不知足下是行也,天将屈足下之道,激足下之心,使
   感时发愤,而臻于此耶?若尔不然者,何立意、措辞,与
   足下前时诗,如此之相远也?仆既羡足下诗,又怜足下心,
   尽欲引狂简而和之;属直宿拘牵,居无暇日,故不即时如
   意。旬月来,多乞病假,假中稍闲,且摘卷中尤者,继成
   十章,亦不下三千言。其间所见,同者固不能自异,异者
   亦不能强同。同者谓之和,异者谓之答,并别录《和梦游
   春诗》一章,各附于本篇之末,余未和者,亦续致之。顷
   者,在科试间,常与足下同笔砚;每下笔时,辄相,共患
   其意太切而理太周。故理太周则辞繁,意太切则言激。然
   与足下为文,所长在于此,所病亦在于此。足下来序,果
   有词犯文繁之说。今仆所和者,犹前病也。待与足下相见
   日,各引所作,稍删其烦而晦其义焉。余具书白。
  
   和《思归乐》
  
  山中不栖鸟,夜半声嘤嘤。
  似道思归乐,行人掩泣听。
  皆疑此山路,迁客多南征。
  忧愤气不散,结化为精灵。
  我谓此山鸟,本不因人生。
  人心自怀土,想作思归鸣。
  孟尝平居时,娱耳琴泠泠。
  雍门一言感,未奏泪沾缨。
  魏武铜雀妓,日与欢乐并。
  一旦西陵望,欲歌先涕零。
  峡猿亦无意,陇水复何情。
  为入愁人耳,皆为肠断声。
  请看元侍御,亦宿此邮亭。
  因听思归鸟,神气独安宁。
  问君何以然,道胜心自平。
  虽为南迁客,如在长安城。
  云得此道来,何虑复何营。
  穷达有前定,忧喜无交争。
  所以事君日,持宪立天庭。
  虽有回天力,挠之终不倾。
  况始三十余,年少有直名。
  心中志气大,眼前爵禄轻。
  君恩若雨露,君威若雷霆。
  退不苟免难,进不曲求荣。
  在火辨玉性,经霜识松贞。
  展禽任三黜,灵均长独醒。
  获戾自东洛,贬官向南荆。
  再拜辞阙下,长揖别公卿。
  荆州又非远,驿路半月程。
  汉水照天碧,楚山插云青。
  江陵橘似珠,宜城酒如饧。
  谁谓遣谪去,未妨游赏行。
  人生百岁内,天地暂寓形。
  太仓一稊米,大海一浮萍。
  身委逍遥篇,心付头陀经。
  尚达生死观,宁为宠辱惊?
  中怀苟有主,外物安能萦。
  任意思归乐,声声啼到明。
  
   和《阳城驿》
  
  商山阳城驿,中有叹者谁?
  云是元监察,江陵谪去时。
  忽见此驿名,良久涕欲垂。
  何故阳道州,名姓同于斯?
  怜君一寸心,宠辱誓不移。
  疾恶若巷伯,好贤如缁衣。
  沉吟不能去,意者欲改为。
  改为避贤驿,大署于门楣。
  荆人爱羊祜,户曹改为辞。
  一字不忍道,况兼姓呼之?
  因题八百言,言直文甚奇。
  诗成寄与我,锵若金和丝。
  上言阳公行,友悌无等夷。
  骨肉同衾裯,至死不相离。
  次言阳公迹,夏邑始栖迟。
  乡人化其风,少长皆孝慈。
  次言杨公道,终日对酒卮。
  兄弟笑相顾,醉貌红怡怡。
  次言阳公节,謇謇居谏司。
  誓心除国蠹,决死犯天威。
  终言阳公命,左迁天一涯。
  道州炎瘴地,身不得生归。
  一一皆实录,事事无孑遗。
  凡是为善者,闻之恻然悲。
  道州既已矣,往者不可追。
  何世无其人,来者亦可思。
  愿以君子文,告彼大药师。
  附于雅歌末,奏之白玉墀。
  天子闻此章,教化如法施。
  直谏从如流,佞臣恶如疵。
  宰相闻此章,政柄端正持。
  进贤不知倦,去邪勿复疑。
  宪臣闻此章,不敢怀依违。
  谏官闻此章,不忍纵诡随。
  然后告史氏,旧史有前规。
  若作阳公传,欲令后世知。
  不劳叙世家,不用费文辞。
  但于国史上,全录元稹诗。
  
   答《桐花》
  
  山木多蓊郁,兹桐独亭亭。
  叶重碧云片,花簇紫霞英。
  是时三月天,春暖山雨晴。
  夜色向月浅,暗香随风轻。
  行者多商贾,居者悉黎氓。
  无人解赏爱,有客独屏营。
  手攀花枝立,足蹋花影行。
  生怜不得所,死欲扬其声。
  截为天子琴,刻作古人形。
  云待我成器,荐之于穆清。
  诚是君子心,恐非草木情。
  胡为爱其华,而反伤其生?
  老龟被刳肠,不如无神灵。
  雄鸡自断尾,不愿为牺牲。
  况此好颜色,花紫叶青青。
  宜遂天地性,忍加刀斧刑?
  我思五丁力,拔入九重城。
  当君正殿栽,花叶生光晶。
  上对月中桂,下覆阶前蓂。
  泛拂香炉烟,隐映斧藻屏。
  为君布绿阴,当暑荫轩楹。
  沉沉绿满地,桃李不敢争。
  为君发清韵,风来如叩琼。
  泠泠声满耳,郑卫不足听。
  受君封植力,不独吐芬馨。
  助君行春令,开花应清明。
  受君雨露恩,不独含芳荣。
  戒君无戏言,剪叶封弟兄。
  受君岁月功,不独资生成。
  为君长高枝,凤凰上头鸣。
  一鸣君万岁,寿如山不倾。
  再鸣万人泰,泰阶为之平。
  如何有此用,幽滞在岩垌?
  岁月不尔驻,孤芳坐凋零。
  请向桐枝上,为余题姓名。
  待余有势力,移尔献丹庭。
  
   和《大嘴乌》
  
  乌者种有二,名同性不同。
  嘴小者慈孝,嘴大者贪庸。
  嘴大命又长,生来十余冬。
  物老颜色变,头毛白茸茸。
  飞来庭树上,初但惊儿童。
  老巫生奸计,与乌意潜通。
  云此非凡乌,遥见起敬恭。
  千岁乃一出,喜贺主人翁。
  祥瑞来白日,神圣占知风。
  阴作北斗使,能为人吉凶。
  此乌所止家,家产日夜丰。
  上以致寿考,下可宜田农。
  主人富家子,身老心童蒙。
  随巫拜复祝,妇姑亦相从。
  杀鸡荐其肉,敬若禋六宗。
  乌喜张大嘴,飞接在虚空。
  乌既饱膻腥,巫亦飨甘浓。
  乌巫互相利,不复两西东。
  日日营巢窟,稍稍近房栊。
  虽生八九子,谁辨其雌雄?
  群雏又成长,众嘴骋残凶。
  探巢吞燕卵,入蔟啄蚕虫。
  岂无乘秋隼?羁绊委高墉。
  但食乌残肉,无施搏击功。
  亦有能言鹦,翅碧嘴距红。
  暂曾说乌罪,囚闭在深笼。
  青青窗前柳,郁郁井上桐。
  贪乌占栖息,慈乌独不容。
  慈乌尔奚为,来往何憧憧?
  晓去先晨鼓,暮归后昏钟。
  辛苦尘土间,飞啄禾黍丛。
  得食将哺母,饥肠不自充。
  主人憎慈乌,命子削弹弓。
  弦续会稽竹,丸铸荆山铜。
  慈乌求母食,飞下尔庭中。
  数粒未入口,一丸已中胸。
  仰天号一声,似欲诉苍穹。
  反哺日未足,非是惜微躬。
  谁能持此冤,一为问化工?
  胡然大嘴乌,竟得天年终?
  
   哺母:一作母哺。
  
   答《四皓庙》
  
  天下有道见,无道卷怀之。
  此乃圣人语,吾闻诸仲尼。
  矫矫四先生,同禀希世资。
  随时有显晦,秉道无磷缁。
  秦皇肆暴虐,二世遘乱离。
  先生相随去,商岭采紫芝。
  君看秦狱中,戮辱者李斯。
  刘项争天下,谋臣竟悦随。
  先生如鸾鹤,去入冥冥飞。
  君看齐鼎中,焦烂者郦其。
  子房得沛公,自谓相遇迟。
  八难掉舌枢,三略役心机。
  辛苦十数年,昼夜形神疲。
  竟杂霸者道,徒称帝者师。
  子房尔则能,此非吾所宜。
  汉高之季年,嬖宠钟所私。
  冢嫡欲废夺,骨肉相忧疑。
  岂无子房口?口舌无所施。
  亦有陈平心,心计将何为?
  皤皤四先生,高冠危映眉。
  从容下南山,顾盻入东闱。
  前瞻惠太子,左右生羽仪。
  却顾戚夫人,楚舞无光辉。
  心不画一计,口不吐一词。
  暗定天下本,遂安刘氏危。
  子房吾则能,此非尔所知。
  先生道既光,太子礼甚卑。
  安车留不住,功成弃如遗。
  如彼旱天云,一雨百谷滋。
  泽则在天下,云复归稀夷。
  勿高巢与由,勿尚吕与伊。
  巢由往不返,伊吕去不归。
  岂如四先生,出处两逶迤。
  何必长隐逸,何必长济时。
  由来圣人道,无朕不可窥。
  卷之不盈握,舒之亘八陲。
  先生道甚明,夫子犹或非。
  愿子辨其惑,为予吟此诗。
  
   和《雉媒》
  
  吟君雉媒什,一哂复一叹。
  和之一何晚,今日仍成篇。
  岂唯鸟有之,抑亦人复然。
  张陈刎颈交,竟以势不完。
  至今不平气,塞绝泜水源。
  赵襄骨肉亲,亦以利相残。
  至今不善名,高于磨笄山。
  况此笼中雉,志在饮啄间。
  稻梁暂入口,性已随人迁。
  身苦亦自忘,同族何足言?
  但恨为媒拙,不足以自全。
  劝君今日后,养鸟养青鸾。
  青鸾一失侣,至死守孤单。
  劝君今日后,结客结任安。
  主人宾客去,独住在门阑。
  
   和《松树》
  
  亭亭山上松,一一生朝阳。
  森耸上参天,柯条百尺长。
  漠漠尘中槐,两两夹康庄。
  婆娑低覆地,枝干亦寻常。
  八月白露降,槐叶次第黄。
  岁暮满山雪,松色郁青苍。
  彼如君子心,秉操贯冰霜。
  此如小人面,变态随炎凉。
  共知松胜槐,诚欲栽道旁。
  粪土种瑶草,瑶草终不芳。
  尚可以斧斤,伐之为栋梁。
  杀身获其所,为君构明堂。
  不然终天年,老死在南岗。
  不愿亚枝叶,低随槐树行。
  
   答《箭镞》
  
  矢人职司忧,为箭恐不精。
  精在利其镞,错磨锋镝成。
  插以青竹竿,羽之赤雁翎。
  勿言分寸铁,为用乃长兵。
  闻有狗盗者,昼伏夜潜行。
  摩弓拭箭镞,夜射不待明。
  一盗既流血,百犬同吠声。
  狺狺嗥不已,主人为之惊。
  盗心憎主人,主人不知情。
  反责镞太利,矢人获罪名。
  寄言控弦者,愿君少留听。
  何不向西射,西天有狼星。
  何不向东射,东海有长鲸。
  不然学仁贵,三矢平虏庭。
  不然学仲连,一发下燕城。
  胡为射小盗,此用无乃轻。
  徒沾一点血,虚污箭头腥。
  
   和《古社》
  
  废村多年树,生在古社隈。
  为作妖狐窟,心空身未摧。
  妖狐变美女,社树成楼台。
  黄昏行人过,见者心徘徊。
  饥雕竟不捉,老犬反为媒。
  岁媚少年客,十去九不回。
  昨夜云雨合,烈风驱迅雷。
  风拔树根出,雷劈社坛开。
  飞电化为火,妖狐烧作灰。
  天明至其所,清旷无氛埃。
  旧地葺村落,新田辟荒莱。
  始知天降火,不必长为灾。
  勿谓神默默,勿谓天恢恢。
  勿喜犬不捕,勿夸雕不猜。
  寄言狐媚者,天火有时来。
  
   和《分水岭》
  
  高岭峻棱棱,细泉流娓娓。
  势分合不得,东西随所委。
  悠悠草蔓底,溅溅石罅里。
  分流来几年?昼夜两如此。
  朝宗远不及,去海三千里。
  浸润小无功,山苗长旱死。
  萦纡用无所,奔迫流不已。
  唯作呜咽声,夜入行人耳。
  有源殊不竭,无坎终难至。
  同出而异流,君看何所似?
  有似骨肉亲,派别从兹始。
  又似势利交,波澜相背起。
  所以赠君诗,将君何所比?
  不比山上泉,比君井中水。
  
  
   有木诗八首 并序
  
   余读《汉书》列传,见佞顺媕娿,图身忘国,如张禹辈
   者。见惑上蛊下,交乱君亲,如江充辈者。见暴佷跋扈,
   壅君树党,如梁冀辈者。见色仁行违,先德后贼,如王
   莽辈者。又见外状恢弘,中无实用者。又见附离权势,
   随之覆亡者。其初皆有动人之才,足以惑众媚主,莫不
   合于始而败于终也。因引风人、骚人之兴,赋《有木》
   八章,不独讽前人,欲儆后代尔。
  
  有木名弱柳,结根近清池。
  风烟借颜色,雨露助华滋。
  峨峨白雪毛,袅袅青丝枝。
  渐密阴自庇,转高梢四垂。
  截枝扶为杖,软弱不自持。
  折条用樊圃,柔脆非其宜。
  为树信可玩,论材何所施。
  可惜金堤地,栽之徒尔为。
  
   白雪毛:一作白雪花。
  
  有木名樱桃,得地早滋茂。
  叶密独承日,花繁偏受露。
  迎风暗摇动,引鸟潜来去。
  鸟啄子难成,风来枝莫住。
  低软易攀玩,佳人屡回顾。
  色求桃李饶,心向松筠妒。
  好是映墙花,本非当轩树。
  所以姓萧人,曾为伐樱赋。
  
  有木秋不凋,青青在江北。
  谓为洞庭橘,美人自移植。
  上受顾眄恩,下勤浇溉力。
  实成乃是枳,臭苦不堪食。
  物有似是者,真伪何由识。
  美人默无言,对之长叹息。
  中含害物意,外矫凌霜色。
  仍向枝叶间,潜生刺如棘。
  
  有木名杜梨,阴森覆丘壑。
  心蠹已空朽,根深尚盘薄。
  狐媚言语巧,鸟妖声音恶。
  凭此为巢穴,往来互栖托。
  四傍五六本,叶枝相交错。
  借问因何生?秋风吹子落。
  为长社坛下,无人敢芟斫。
  几度野火来,风回烧不着。
  
  有木香苒苒,山头生一蕟。
  主人不知名,移种近轩闼。
  爱其有芳味,因以调曲糵。
  前后曾饮者,十人无一活。
  岂徒悔封植,兼亦误采掇。
  试问识药人,始知名野葛。
  年深已滋蔓,刀斧不可伐。
  何时猛风来,为我连根拔。
  
  有木名水柽,远望青童童。
  根株非劲挺,柯叶多蒙笼。
  彩翠色如柏,鳞皴皮似松。
  为同松柏类,得列嘉树中。
  枝弱不胜雪,势高常惧风。
  雪压低还举,风吹西复东。
  柔芳甚杨柳,早落先梧桐。
  惟有一堪赏,中心无蠹虫。
  
  有木名凌霄,擢秀非孤标。
  偶依一株树,遂抽百尺条。
  托根附树身,开花寄树梢。
  自谓得其势,无因有动摇。
  一但树摧倒,独立暂飘摇。
  疾风从东起,吹折不终朝。
  朝为拂云花,暮为委地樵。
  寄言立身者,勿学柔弱苗。
  
   飘摇:原作飘飖。
  
  有木名丹桂,四时香馥馥。
  花团夜雪明,叶剪春云绿。
  风影清似水,霜枝冷如玉。
  独占小山幽,不容凡鸟宿。
  匠人爱芳直,裁截为厦屋。
  干细力未成,用之君自速。
  重任虽大过,直心终不曲。
  纵非梁栋材,犹胜寻常木。
  
  
   叹鲁二首
  
  季桓心岂忠,其富过周公。
  阳货道岂正,其权执国命。
  由来富与权,不系才与贤。
  所托得其地,虽愚亦获安。
  彘肥因粪壤,鼠稳依社坛。
  虫兽尚如是,岂谓无因缘?
  
  展禽胡为者?直道竟三黜。
  颜子何如人?屡空聊过日。
  皆怀王佐道,不践陪臣秩。
  自古无奈何,命为时所屈。
  有如草木分,天各与其一。
  荔枝非名花,牡丹无甘实。
  
  
   反鲍明远《白头吟》
  
  炎炎者烈火,营营者小蝇。
  火不热真玉,蝇不点清冰。
  此苟无所受,彼莫能相仍。
  乃知物性中,各有能不能。
  古称怨报死,则人有所惩。
  惩淫或应可,在道未为弘。
  譬如蜩鷃徒,啾啾啅龙鹏。
  宜当委之去,寥廓高飞腾。
  岂能泥尘下,区区酬怨憎。
  胡为坐自苦,吞悲仍抚膺?
  
  
   青冢
  
  上有饥雁号,下有枯蓬走。
  茫茫边雪里,一掬沙培塿。
  传是昭君墓,埋闭蛾眉久。
  凝脂化为泥,铅黛复何有?
  唯有阴怨气,时生坟左右。
  郁郁如苦雾,不随骨销朽。
  妇人无他才,荣枯系妍否。
  何乃明妃命,独悬画工手?
  丹青一诖误,白黑相纷纠。
  遂使君眼中,西施作嫫母。
  同侪倾宠幸,异类为配偶。
  祸福安可知,美颜不如丑。
  何言一时事,可戒千年后。
  特报后来姝,不须倚眉首。
  无辞插荆钗,嫁作贫家妇。
  不见青冢上,行人为浇酒?
  
  
   杂感
  
  君子防悔尤,贤人戒行藏。
  嫌疑远瓜李,言动慎毫芒。
  立教固如此,抚事有非常。
  为君持所感,仰面问苍苍。
  犬啮桃树根,李树反见伤。
  老龟烹不烂,延祸及枯桑。
  城门自焚爇,池鱼罹其殃。
  阳货肆凶暴,仲尼畏于匡。
  鲁酒薄如水,邯郸开战场。
  伯禽鞭见血,过失由成王。
  都尉身降虏,宫刑加子长。
  吕安兄不道,都市杀嵇康。
  斯人死已久,其事甚昭彰。
  是非不由己,祸患安可防。
  使我千载后,涕泗满衣裳。

【上宰相书】

  (李肇《国史补》云:“进士得第,谓之前进士。”公贞元元年登第,后又试博学宏词于礼部,又黜于中书。此贞元十一年,所以上宰相书求仕,凡三上,不报,是年五月东归。)

  正月二十七日,前乡贡进士韩愈,谨伏光范门下,再拜献书相公阁下。(书下或有于字,时宰相赵憬、贾耽、卢迈也。

  《诗》之序曰:“菁菁者莪,乐育材也。君子能长育人材,则天下喜乐之矣。”(或作也。)其诗曰:“菁菁者莪,在彼中阿。既见君子,乐且有仪。”说者曰:菁菁者,盛也。莪,微草也。阿,大陵也。言君子之长育人材,若大陵之长育微草,能使之菁菁然盛也。“既见君子,乐且有仪”云者,天下美之之辞也。其三章曰:“既见君子,锡我百朋。”说者曰:“百朋”,多之之辞也,言君子既长育人材,又当爵命之,赐之厚禄,以宠贵之云尔。(赐之,赐或作锡。之或作以。)其卒章曰:“泛泛杨舟,载沉载浮,既见君子,我心则休。”说者曰:载,载也。(“载,载也”,或作“载者,载也”。或作“载者,舟也”。或作“载,舟也”。)沉浮者,物也。言君子之于人才,无所不取,若舟之于物,浮沉皆载之云尔。“既见君子,我心则休”云者,言若此,则天下之心美之也。(心上或无之字。)君子之于人也,既长育之,又当爵命宠贵之,而于其才无所遗焉。(《邵氏闻见录》云:“退之于文,不全用《诗》、《书》之言,如《田弘正先庙碑》曰:‘鲁僖公能遵其祖伯禽之烈,周天子实命其史臣克,作为《俊贰ⅰ饵必》、《泮》、《》之诗,使声于庙。’其用诗之法如此。《上宰相书》,解释‘菁菁者莪’,二百余字,盖少作也。”云云。)孟子曰:君子有三乐,王天下不与存焉。其一曰:“乐得天下之英才而教育之。”此皆圣人贤士之所极言至论,古今之所宜法者也。然则孰能长育天下之人材,将非吾君与吾相乎?孰能教育天下之英材,将非吾君与吾相乎?(然则下或无孰能至相乎十七字。欧本云:“存此则与后相应。”然亦无孰、长、人三字,则非是。)幸今天下无事,小大之官,各守其职,(或作所。)钱谷甲兵之问,不至于庙堂。论道经邦之暇,舍此宜无大者焉。

  今有人生二十八年矣,(退之以大历三年戊申生,至贞元十一年乙亥,二十八年也。)名不著于农工商贾之版,其业则读书著文,歌颂尧舜之道,鸡鸣而起,孜孜焉亦不为利。其所读皆圣人之书,杨墨释老之学,无所入于其心。其所著皆约六经之旨而成文,抑邪与正,辨时俗之所惑,(与或作兴。)居穷守约,(或无守字。)亦时有感激怨怼奇怪之辞,(怼音队。)以求知于天下,亦不悖于教化,妖淫谀佞张之说,(音选#┪匏出于其中。四举于礼部乃一得,三选于吏部卒无成。九品之位其可望,一亩之宫其可怀。(宫或作宅。方云:“一亩之宫,本《儒行》语。公《苗蕃志》‘无宫以归’,今本亦误。”今按:二字无大利害,公用《儒行》语,亦或有之,然谓其专用宫字,而不得更用宅字,则固矣。)遑遑乎四海无所归,恤恤乎饥不得食,(恤恤乎,《左》昭十二年之文。恤恤,忧貌。)寒不得衣,滨于死而益固,得其所者争笑之,忽将弃其旧而新是图,求老农老圃而为师。悼本志之变化,中夜涕泗交颐。虽不足当诗人孟子之谓,(子之下或有所字。)抑长育之使成材,其亦可矣;教育之使成才,其亦可矣。

  抑又闻古之君子相其君也,(之字或在君子下,或子下别有之字。)一夫不获其所,若己推而内之沟中。今有人生七年而学圣人之道以修其身,积二十年,(十下或有一字。)不得已一朝而毁之,是亦不获其所矣。伏念今有仁人在上位,若不往告之而遂行,是果于自弃,而不以古之君子之道待吾相也,其可乎?宁往告焉,若不得志,则命也。(志上或有其字。今疑志字衍。)其亦行矣!

  《洪范》曰:“凡厥庶民,有猷、有为、有守,汝则念之。不协于极,不罹于咎,(二不字或并作弗。)皇则受之,而康而色。曰:予攸好德,汝则锡之福。”是皆与善之辞也。抑又闻古之人有自进者,而君子不逆之矣,(君上或无而字。)曰“予攸好德,汝则锡之福”之谓也。抑又闻上之设官制禄,必求其人而授之者,非苟慕其才而富贵其身也,(或无贵字。)盖将用其能理不能,用其明理不明者耳。下之修己立诚,必求其位而居之者,非苟没于利而荣于名也,(没或作役。《国语》:“重耳不没于利”。注:没,贪也。)盖将推己之所余,以济其不足者耳。然则上之于求人,下之于求位,交相求而一其致焉耳。(一其致,或作其致一。)苟以是而为心,则上之道不必难其下,下之道不必难其上。可举而举焉,不必让其自举也;(让下或有于字。)可进而进焉,不必廉于自进也。(于下或有其字。)

  抑又闻上之化下,(或无之字。)得其道,则劝赏不必遍加乎天下,而天下从焉,(则或作其。疑当并有则其字。)因人之所欲为而遂推之之谓也。(或作矣。)今天下不由吏部而仕进者几希矣,主上感伤山林之士有逸遗者,屡诏内外之臣,旁求于四海,(求下或有儒雅字,雅亦或作士。)而其至者盖阙焉。岂其无人乎哉?亦见国家不以非常之道礼之,而不来耳。(家下或有之字。)彼之处隐就闲者亦人耳!其耳目鼻口之所欲,其心之所乐,其体之所安,岂有异于人乎哉?今所以恶衣食,穷体肤,麋鹿之与处,犭爰抑与居,(乙翳帧#┕套砸云渖聿荒苡胧贝铀掣┭觯(从,方作俗。今按:后卷与《冯宿书》云:“委曲从顺,向风承意。”则诸本作从顺者,固韩公常用之语也。方本语意拙涩,非是。)故甘心自绝而不悔焉。而方闻国家之仕进者。(闻下或有今字。)必举于州县,然后升于礼部、吏部,试之以绣绘雕琢之文,考之以声势之逆顺,章句之短长,中其程式者,然后得从下士之列。虽有化俗之方,安边之画,不由是而稍进,万不有一得焉。(进下或有者字。)彼惟恐入山之不深,入林之不密,(惟恐,或作之恐,或无此二字。)其影响昧昧,惟恐闻于人也。今若闻有以书进宰相而求仕者,而宰相不辱焉,而荐之天子,而爵命之,而布其书于四方。(进或作上。而宰、而爵或并无而字,而复出天子二字,或无于字。)枯槁沉溺魁闳宽通之士,必且洋洋焉动其心,峨峨焉缨其冠,于于焉而来矣。此所谓劝赏不必遍加乎天下,而天下从焉者也,因人之所欲为而遂推之之谓者也。

  伏惟览《诗》、《书》、《孟子》之所指,念育才锡福之所以,考古之君子相其君之道,而忘自进自举之罪,思设官制禄之故,以诱致山林逸遗之士,庶天下之行道者知所归焉。(归上或有依字。)

  小子不敢自幸,其尝所著文,辄采其可者若干首,录在异卷,冀辱赐观焉。(或无敢字,或无冀字。冀辱,或作伏垂。)干黩尊严,伏地待罪。愈再拜。

  【后十九日复上书】

  (张子韶曰:“退之平生木强人,而为饥寒所迫,累数千言求官于宰相,亦可怪也。至第二书,乃复自比为盗贼管库,且云‘大其声而疾呼矣’,略不知耻,何哉?岂作文者其文当如是,其心未必然邪?”)

  二月十六日,前乡贡进士韩愈,谨再拜言相公阁下。

  向上书及所著文后,待命凡十有九日,不得命。恐惧不敢逃遁,不知所为。(或无逃字。)乃复敢自纳于不测之诛,以求毕其说,而请命于左右。

  愈闻之,蹈水火者之求免于人也,不惟其父兄子弟之慈爱,然后呼而望之也。将有介于其侧者,虽其所憎怨,苟不至乎欲其死者,则将大其声疾呼而望其仁之也。(仁或作人,而之下有救字;或作人,而下无之字。今按:此若作人之救,则正与下句全字为对,而下文再叠其语,亦以二字相对,但觉其语差凡,故今且从方本。)彼介于其侧者,闻其声而见其事,不惟其父兄子弟之慈爱,然后往而全之也。虽有所憎怨,苟不至乎欲其死者,则将狂奔尽气,濡手足,焦毛发,救之而不辞也。若是者何哉?其势诚急,而其情诚可悲也。愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷,(愚上或有其字,而愚下有也字。也又或作甚,或有其字,而无也、甚二字。)行且不息,以蹈于穷饿之水火,其既危且亟矣,大其声而疾呼矣,阁下其亦闻而见之矣。(或作欤。)其将往而全之欤?抑将安而不救欤?(不下或有之字。)有来言于阁下者曰:“有观溺于水而鹩诨鹫撸有可救之道,而终莫之救也。”阁下且以为仁人乎哉?不然,若愈者,亦君子之所宜动心者也。

  或谓愈,(下或有曰字。)子言则然矣,宰相则知子矣,如时不可何?愈窃谓之不知言者,诚其材能不足当吾贤相之举耳。(材或作才。能不或作不能,而无足字。相上或无贤字。)若所谓时者,固在上位者之为耳,(或无之字,又无也字,或并无“之耳非也”四字;“之为耳”三字或作“为之耳”,皆非是。)非天之所为也。前五六年时,宰相荐闻,尚有自布衣蒙抽擢者,与今岂异时哉?且今节度、观察使,及防御、营田诸小使等,尚得自举判官,无间于已仕未仕者,(或无使及二字,非是。间或作闻,或作问。)况在宰相,吾君所尊敬者,而曰不可乎?

  古之进人者,或取于盗,(《礼记·杂记》曰:“管仲遇盗,取二人焉,上以为公臣,曰:‘其所与游辟也,可人也。’”)或举于管库。(《礼记·檀弓》曰:“赵文子所举于晋国,管库之士,七十有余家。”)今布衣虽贱,犹足以方于此。情隘辞蹙,不知所裁,亦惟少垂怜焉。(怜下或有察字。)愈再拜。

  【后二十九日复上书】

  三月十六日,前乡贡进士韩愈,谨再拜言相公阁下。

  愈闻周公之为辅相,其急于见贤也,方一食三吐其哺,方一沐三捉其发。(事见《史记》。辅相下或有也字。其急或无其字。捉或作握。)当是时,天下之贤才皆已举用,奸邪谗佞欺负之徒皆已除去,(奸下或有人字,无欺字,非是。)四海皆已无虞,九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡,(之在,或无之字。)天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息,天下之所谓礼乐刑政教化之具皆已修理,风俗皆已敦厚,动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至,而周公以圣人之才,凭叔父之亲,其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士,岂复有贤于周公者哉?不惟不贤于周公而已,岂复有贤于时百执事者哉?岂复有所计议、能补于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不闻见,思虑有所未及,以负成王托周公之意,不得于天下之心。(托周公,疑此周公字当是国字。意下或有以字。)如周公之心,设使其时辅理承化之功未尽章章如是,而非圣人之才,而无叔父之亲,则将不暇食与沐矣,岂特吐哺捉发为勤而止哉?维其如是,故于今颂成王之德,而称周公之功不衰。

  今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用?奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去?(或无佞欺字。)四海岂尽无虞?九夷八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡?天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息?天下之所谓礼乐刑政教化之具岂尽修理?风俗岂尽敦厚?动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜?休征嘉瑞、麟凤龟龙之属,岂尽备至?其所求进见之士,虽不足以希望盛德,至比于百执事,(至比,或作如比。)岂尽出其下哉?其所称说,岂尽无所补哉?今虽不能如周公吐哺捉发,亦宜引而进之,察其所以而去就之,不宜默默而已也。愈之待命四十余日矣。(余日,或作日余。)书再上,而志不得通。足三及门,而阍人辞焉。惟其昏愚不知逃遁,故复有周公之说焉。阁下其亦察之。(或无此六字。)

  古之士,三月不仕则相吊,故出疆必载质,然所以重于自进者,以其于周不可则去之鲁,于鲁不可则去之齐,于齐不可则去之宋,之郑,之秦,之楚也。(之鲁、之齐之下,或并有于字。“则去之宋”,或无则字。)今天下一君,四海一国,舍乎此则夷狄矣,去父母之邦矣。故士之行道者,(道下一有也字。)不得于朝,则山林而已矣。山林者,士之所独善自养,而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心,则不能矣。故愈每自进而不知愧焉,书亟上,足数及门,而不知止焉。(数音朔。)宁独如此而已,惴惴焉惟不得出大贤之门下是惧。(不得上或有恐字。)亦惟少垂察焉。渎冒威尊,惶恐无已。(威尊或作尊威。无已或作无文,非是。)愈再拜。

  【答侯继书】

  (继与公同贞元八年进士第。公时以宏词三试于吏部,不售,故云:“又为考官所辱。”此贞元十一年上宰相书之前也。)

  裴子自城来,得足下一书;明日又于崔大处,(崔大,名群,字敦诗。)得足下陕州所留书。玩而复之,不能自休。寻知足下不得留,仆又为考官所辱,(官,一作功。)欲致一书开足下,(开或作闻。)并自舒其所怀,含意连辞,将发复已,卒不能成就其说。及得足下二书,凡仆之所欲进于左右者,足下皆以自得之。(或无以字。今按:以已通,晋宋人书帖多用以字。)仆虽欲重累其辞,谅无居足下之意外者,故绝意不为。(虽欲,或作虽复。或无之意二字。)行自念方当远去,潜深伏奥,与时世不相闻,(行或作亦。当或作将。奥或作奥。或无世字。今按:行疑当作复。)虽足下之思我,无所窥寻其声光。故不得不有书为别,非复有所感发也。

  仆少好学问,自五经之外,百氏之书,未有闻而不求,得而不观者。然其所志,惟在其意义所归。至于礼乐之名数,阴阳土地星辰方药之书,(或无方药二字。)未尝一得其门户;虽今之仕进者,不要此道,然古之人未有不通此而能为大贤君子者。(子下或有事字。者下或有也字。)仆虽庸愚,每读书,辄用自愧。今幸不为时所用,无朝夕役役之劳,将试学焉。力不足而后止,犹将愈于汲汲于时俗之所争,(一作事。)既不得而怨天尤人者,此吾今之志也。(此句或无今字。)惧足下以吾退归,因谓我不复能自强不息,(或无我字。)故因书奉晓,冀足下知吾之退,未始不为进;而众人之进,未始不为退也。(或无两之字。)

  既货马,即求船东下,二事皆不过后月十日,有相问者,为我谢焉。(月十日,或只作旬字。或无我字。此下或有“愈再拜”字。)

  【答崔立之书】

  (立之,字斯立,贞元四年进士。唐进士礼部既登第后,吏部试之,中其程度,然后命之官。公贞元八年第进士,至是三试吏部不售,斯立以书勉之,而公以书答之也。)

  斯立足下:仆见险不能止,动不得时,颠顿狼狈,失其所操持,困不知变,以至辱于再三。君子小人之所悯笑,天下之所背而驰者也。(或无也字。)足下犹复以为可教,贬损道德,乃至手笔以问之,扳援古昔,(扳,音攀。援,于元切。)辞义高远,且进且劝,足下之于故旧之道得矣。(之于上或无之字。得下或有之字。)虽仆亦固望于吾子,不敢望于他人者耳。然尚有似不相晓者,非故欲发余乎?不然,何子之不以丈夫期我也。(或无之字。)不能默默,聊复自明。(自明,或作明白。)

  仆始年十六七时,未知人事,读圣人之书,以为人之仕者,皆为人耳,非有利乎己也。及年二十时,苦家贫,衣食不足,谋于所亲,然后知仕之不唯为人耳。及来京师,见有举进士者,人多贵之;仆诚乐之,就求其术,或出礼部所试赋、诗、策等以相示,(赋诗,或作诗赋。)仆以为可无学而能,因诣州县求举。有司者好恶出于其心,(司下或无者字。)四举而后有成,亦未即得仕。闻吏部有以博学宏辞选者,人尤谓之才,且得美仕;就求其术,或出所试文章,亦礼部之类,私怪其故,然犹乐其名,因又诣州府求举,凡二试于吏部,一既得之,而又黜于中书,虽不得仕,人或谓之能焉。退自取所试读之,乃类于俳优者之辞,(退下或有因字。类于或作类乎。)颜忸怩而心不宁者数月。(忸,音衄。怩,女夷切。)既已为之,则欲有所成就。(所成,或无此二字,或无所字。)《书》所谓“耻过作非”者也,因复求举,亦无幸焉。乃复自疑,以为所试与得之者,不同其程度;及得观之,余亦无甚愧焉。夫所谓博学者,岂今之所谓者乎?夫所谓“宏辞”者,岂今之所谓者乎?诚使古之豪杰之士,若屈原、孟轲、司马迁、相如、扬雄之徒,进于是选,必知其怀惭,乃不自进而已耳。(或无“相如”二字。)设使与夫今之善进取者,竞于蒙昧之中,(或无进、者二字。)仆必知其辱焉。然彼五子者,且使生于今之世,(五或作数,生或作出。)其道虽不显于天下,其自负何如哉?肯与夫斗筲者决得失于一夫之目,而为之忧乐哉?故凡仆之汲汲于进者,其小得,盖欲以具裘葛,养穷孤;(具,或作完。穷孤,或作孤穷。)其大得,盖欲以同吾之所乐于人耳。其他可否,自计已熟,诚不待人而后知。今足下乃复比之献玉者,以为必俟工人之剖,(工人,或作良工。)然后见知于天下,虽两刖足不为病,(卞和献玉刖足事,见《韩非子》。刖足下,或有而字。)且无使握咴倏恕#ɑ蜃麟荆下同。危渠京切。)诚足下相勉之意厚也,然仕进者岂舍此而无门哉?足下谓我必待是而后进者,尤非相悉之辞也。(后进,或作后振,尤非,或作非尤,非是。)仆之玉固未尝献,而足固未尝刖,足下无为为我戚戚也。(或无足下字。或无复出为字。或并无二为字,非是。

  方今天下风俗,尚有未及于古者,边境尚有被甲执兵者。(境或作地。或无境字。)主上不得怡,而宰相以为忧。仆虽不贤,亦且潜究其得失,(或无其字。)致之乎吾相,荐之乎吾君,上希卿大夫之位,下犹取一障而乘之。(见西汉武帝时,匈奴求和亲,博士狄山语。)若都不可得,犹将耕于宽闲之野,钓于寂寞之滨,求国家之遗事,考贤人哲士之终始;(终上或有所字。)作唐之一经,垂之于无穷,诛奸谀于既死,发潜德之幽光。二者将必有一可。足下以为仆之玉凡几献,而足凡几刖也,又所谓握撸果谁哉?再克之刑信如何也?(刑或作形。)士固信于知己,微足下无以发吾之狂言。(信或作伸。吾下或无之字。愈再拜。

  【答李翊书】

  (翊,或作翱,非也。贞元十八年,陆亻参佐主司权德舆于礼部,公以李翊荐于亻参,用是其年登第。此书其十七年所作欤?吕居仁云:“退之此书,最见其为文养气妙处。”)

  六月二十六日,(或无此六字。)愈白,李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。(而恭,或作之恭,非是。)能如是,谁不欲告生以其道。道德之归也有日矣,况其外之文乎?(外,或作余,非是。)抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?(者下或有也字。焉或作乌。)虽然,不可不为生言之。

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